Fakta yang Tak Pernah diungkap Gereja (bag. 4)

          Imam Husain as dan Tragedi Karbala didalam alkitab

 Kata Husain (dalam Ibrani: ChSN), penggunaan kata tesebut merujuk kepada suatu simbol seorang Imam yang menanggung nama–nama umat di hadapan Tuhan. Dalam Yeremia 46:6,10 kurang diperhatikan  yang isinya seolah-olah mensyaratkan aplikasinya kepada Imam Husain as.

“Let not the swift flee away, nor the mighty man escape; they shall stumble, and fall toward the north by the river Euphrates…For this is the dag of the LORD GOD of hosts, a day of vengeance, that he may avenge him of his adverseries: and the sword shall devour, and shall be satiate and made drunk with their blood: for the LORD GOD of hosts hath a sacrifice in the north country by the river Euphrates.”

[“Orang yang tangkas tidak dapat melarikan diri, pahlawan tidak dapat melupakan diri; di utara, di tepi sungai Efratlah mereka tersandung dan rebah…Hari itu ialah hari Tuhan ALLAH semesta alam, hari pembalasan untuk melakukan pembalasan kepada para lawan-Nya. Pedang akan makan sampai kenyang, dan akan puas minum darah mereka. Sebab Tuhan ALLAH semesta alam mengadakan korban penyembelihan di tanah utara, dekat sungai Efrat.”]

Implikasinya adalah sebuah janji bahwa Tuhan akan membalas serangan atas kekasih-Nya Husain as dan para sahabatnya di Karbala, di sungai Eufrat.

Fakta yang Tak Pernah diungkap Gereja (bag. 3)

Peristiwa Ghadir Khum didalam alkitab

Al-Ghadir adalah sebuah peristiwa dalam sejarah Islam, terjadi pada tanggal 18 dzulhijjah, ketika Nabi Muhammad saw menyampaikan khutbah terakhirnya. Dalam sebuah riwayat yang mutawatir, diantara bagian terpenting dari khutbah itu adalah: “Wahai manusia! Allah adalah Maulaku dan adalah Maula orang yang beriman dan Aku memilki hak yang lebih atas hidup mereka. Dan inilah Ali Maula bagi yang menjadikanku Maula. Ya Allah! Cintailah orang yang mencintainya dan bencilah orang yang membencinya.”

Kata Ghadir (dalam bahasa Ibrani: GDUr) didalam alkitab muncul sebagai kata Ibrani yang bermakna ‘wall’ (dinding) atau ‘fence’ (pagar). Kemunculan kata tersebut terdapat pada Yesaya 58:12 yang berbicara tentang puasa. Ungkapan relevan yang terdapat didalamnya ialah ‘the fencing up of the breach’ (pemagaran tembok yang tembus). Kata tersebut merujuk seorang figur manusia. Didalam ayat 5, kata-kata sang Nabi menunjukkan kepada kaum yang gagal melaksanakan perintah Tuhan secara benar. Kegagalan itu tampak dari perilaku mereka yang tetap zalim meskipun mereka kerap melaksanakan berbagai bentuk (ibadah) puasa. Kata ganti ye (kalian) berubah menjadi bentuk tunggal thou (kamu) didalam ayat 7, dan berawal pada ayat inilah seorang figur manusia dari ghadir tersebut dijelaskan. Kata-kata yang ada sejak ayat ke 7 tersebut, secara khusus, sangat bermakna apabila diterapkan kepada Imam Ali as yang diangkat Nabi saw di Al-Ghadir.

Fakta yang Tak Pernah diungkap Gereja (bag. 2)

Imam Ali didalam alkitab

Seringkali kata ‘Ali adalah kata depan, baik dengan atau tanpa akhiran kata ganti orang pertama tunggal. Sebuah alternatif lain adalah dengan menerima kata kerja Massoretik tersebut sebagaimana adanya dan mengasumsikan kata ‘Ali bukan sebagai kata depan yang disertai akhiran. Pilhan-pilihannya adalah satu dari bentuk-bentuk kata kerja to rise (meninggi) atau salah satu dari makna kata diri atau benda yang umum. Dengan demikian, pilihan-pilihan yang ada adalah glorify my leaf (terpujilah daunku), glorify my pestle or pistil (terpujilah alu atau putik), atau glorify ‘Ali (terpujilah ‘Ali). Dalam Bilangan 21:17:”Then Israel sang the song, spring up, o well; sing ye unto it.” [“Pada waktu itu orang Israel menyanyikan nyanyian ini “Berbual-buallah, hai sumur! Mari kita bernyanyi-nyanyi berbalasan-balasan karena sumur yang digali oleh raja.”]

Terdapat sebuah komposisi yang sepenuhnya alamiah dan dapat dipahami dalam bahasa Ibrani, yang dalam kaitan ini ‘Ali adalah subyek sementara sumur adalah predikat: ‘Ali adalah sebuah sumur (sumber air). Namun demikian, ini belumlah jelas karena kepada siapakah nama diri (‘Ali) harus merujuk?

Fakta yang Tak Pernah diungkap Gereja (bag. 1)

Nabi Muhammad & Imam Mahdi as didalam alkitab

  

  Kata Nabi Muhammad didalam alkitab dengan menggunakan nama khusus, dan menemukan faktor-faktor yang mengarah kepada Nabi Muhammad saw dan Imam Mahdi as. Padanan kata bahasa ibrani dari akar kata yang darinya nama Nabi Muhammad berasal ialah hamda, yang berarti 'to desire' menginginkan atau 'pamper' memanjakan. Konotasinya dalam bahasa arab yakni 'to praise' memuji.